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不死轮回(第二十五章拜山少林--第二十七章论禅达摩院)

发布日期：2008-03-09
少林之行第二十五章拜山少林

“我自从接手崆峒以来，也一直有那样的打算，也做过不少努力，可惜见效很小。”秦七伤说。
“以我看来目前年轻人主要是被生活压的喘不过气来，即使有兴趣也没有精力来学习武功，都把第一精力放在了升学就业之上，以致于现代人的体制越来越差。国家也已经认识到了这个问题，增加了学校的体育课程，武术的基本功练习也进了校园。要是我们建一家集文化课和武功修炼一体的学校，首先解决学生升学和就业的问题，才能把中华武术发扬广大，甚至我们以后可以和大学、部队等联合把武术带到民间各个方面。”页小楼说了自己对振兴中华武术的打算。
“你的想法不错，但是我们从哪里开始呢？”秦七伤也有些心动。
“就从现在开始！我这几天正好在考虑这个地方怎么办？正好我们用它做一个武馆，由你做武馆的馆长。”页小楼指着面前的大厅说。
“你能给我提供一个这样的条件我已经欣喜不已了。不过馆长一职还是小楼兄弟你来担当我给你做一个教练就可以。”秦七伤同意了开武馆的事情。
“哈哈！秦大哥不要推辞。我要建的是一个系统的武学教授体系，目前这里只是你一个开端，等以后做好了这里就叫做崆峒分馆。以后还有华山、恒山、武当、峨嵋等分馆。甚至可以恢复武林各派的门户。”页小楼慷慨激昂的说道。
“佩服！我看来还是小瞧兄弟了。好这个馆长我做了，只是临时这里不能叫崆峒的名字，江湖人门派观念很重要是名字叫做崆峒，其它门派的人就不愿意加入进来。现在可以叫做‘传统武术发扬交流协会’这样注册民间组织，比较好通过，等有了规模再进行商业性操作。前几批学院可以免费学习，这样也可选拔好的弟子留在武功工作，还有广告效应。“看来秦七伤商业方面的头脑也不简单，只是大多的精力放到了武学方面。
“好就这么办。申请民间组织的事情就有你和飞凤去做。我们还可以在开业前举行擂台赛，招几名教练，我下一步看看和王恺一起到少林等地参观一下，学习一下少林的商业化操作模式。”页小楼兴奋的说道。
商量好以后，审批手续和装修还需要一段时间，页小楼打算先和王恺去少林。因为去少林寺带着女孩不方便，所以就留下可儿和秀秀在酒吧帮忙。秦七伤最近也没有什么事情也就打算一起去，路上也好向页小楼学习‘易筋经’和‘武当九阳功’，顺便也教王恺一些基础的武功。
这次本来就没有明确的目的就是参观学习，所以他们也不急慢慢的一边游山玩水、讨论武功一边向河南出发。在路上王恺由于没有太多时间练习，所以只是学习了一些武学入门的基础知识和练习页小楼教的‘易筋经’心法。秦七伤的内伤经过‘易筋经’调理已经好了差不多，只是完全康复和改良‘七伤拳’却是需要时间和不断参悟才能实现的。
一路东游西逛三个多月他们才到达少林，一进少林三人立即被千年古刹所吸引。三人当中秦七伤对少林最为熟悉，但也是只是听闻，由于江湖人的门户之见没有原因很少登入他派的地盘。页小楼虽然现在的武功也是以少林绝技为基础，可是学艺于异界张三丰对少林的理解也极限于电视和张三丰的介绍。王恺所知就更少。
他们三个买票进入少林寺可以说玩的相当尽性，商业化的经营模式也看到不少，但都是旅游和文化方面的，在武学方面根本接触不到。所谓的武僧表演也都是观赏性的，他们几次向僧人打听少林武学方面的事情，可是这些所谓的僧人看起来更像商人只会推荐进香或捐助，根本得不到实质的东西。
没办法页小楼他们只能用最原始的办法╠╠╠拜山。
这天清晨少林寺的打门，刚刚打开还没有多少游客。页小楼带领秦七伤和王恺来带门前，页小楼施展轻功跃到大门的顶上，用‘雷音贯耳’喊道：“在下山东页小楼，与崆峒秦七伤、王恺前来拜山。”（页小楼把秦七伤和王恺都成为是崆峒派，主要是想借机宣扬崆峒派为以后武馆打广告。）喊完以后页小楼回到了王恺和秦七伤身边。
页小楼的‘雷音贯耳’控制的相当到位，既让听的人感觉不到任何的不适，又使每个人听来都清清楚楚就想专门对他所说一样，保证声音已经打到了少林寺的每一个地方。
不到片刻就从少林寺跑出几十个人，都二十来岁身穿练功服手持戒棍把页小楼三人团团围住，为首的一个年龄稍长大约二十七八岁的人说道：“是谁如此大胆感到少林闹事，报上名来”
页小楼刚要上前打招呼话，秦七伤伸手把他拦住， “原来少林寺也是徒有虚名，我们告辞。”说着拉着页小楼转身就走，页小楼虽不知道秦七伤为什么这样，但觉得他肯定有自己的道理。便拉了一把王恺跟着向外走去
“把话说清楚，要不然别想离开？”领头的说着一挥手，其他人马上把他们重新包围。
“咋地哥们。我们几个虽然花容月貌，可现在流行婚姻自由光天化日、朗朗乾坤，你们想抢亲不成？”王恺一句话让一脸严肃的秦七伤也笑出生来。
围着他们的人也有几个笑了起来。
“嗯…..说为何来少林闹事？”领头的被王恺一句话说的不知怎么办，竟然又绕回来问了第一个问题。
秦七伤恢复严肃转脸说：“我们本来打算前来切磋一下少林武功，你们上来就要围攻，那我们还不如找个流氓团伙好了。”

少林之行第二十六章王恺显威

秦七伤拽过王恺说：“那就先让我师弟和你们比试一下吧？”

页小楼刚要阻止，秦七伤凑到他耳边说：“放心！这些不是少林弟子，王恺应付的来。”

页小楼虽然奇怪为什么少林寺里跑出来的，秦七伤却说他们不是少林弟子。但既然秦七伤这么说了也就不再阻拦。对王恺点了点头。

王恺上前一抱拳，刚要说话，那群人里出来一个人一看就是二彪子之类的，对王恺说：“对付你不需要师兄动手，我杨超让你见识一下什么是少林武功。”说着就挥拳向王恺打来，竟然连比试前的客套也没有。

王恺见对方向自己扑了过来，本能的一闪躲过了杨超的一拳。杨海一看王恺躲过了自己的一拳腰部一扭回手对准王恺的后胸部又是一拳，用的竟是‘少林太祖长拳’里的招式，‘少林太祖长拳’招式多变，攻强守严，讲求‘头如波浪，手似流星，身如杨柳，脚似醉汉’。虽是少林最普通的拳法，但是实用性很强，萧峰当年在聚贤庄和少林高手玄寂过招用的就是‘少林太祖长拳’。可见杨超的‘少林太祖长拳’虽然没有练到大成，威力也是不容小视。页小楼刚要提醒王恺注意，见秦七伤不以为然的样子，到嘴边的话也就没有说出口。

王恺避过一拳凭感觉知道身后又来一拳，赶忙双手抱头下蹲向前一滚，躲过了后面的攻击。不过他此时的姿势实在不雅，引起周围那些人和陆续赶来看热闹的游客的一阵哄笑。

杨超看王恺蹲在地上狼狈的样子，不禁得意得叫到：“就这几下子也感前来挑战，回家娶个老婆再学两年吧！”说着右腿顺势前撩踢向王恺的头部。王恺头部随着杨超的腿向后又躲过了这一脚，可是这样王恺就几乎成了趴在地上的样子。杨超看又没有踢中王恺，又右手变肘以一招‘流行赶月’跟上来还是打王恺的头部，王恺来不及思考忙又侧身一滚躲开了这一肘。

看着滚出三四米远的王恺，秦七伤说道：“除了趴就是滚，难道你只会躲吗？这几个月你的功夫白学了吗？”

王恺听见秦七伤的话双手握拳，收在腰部，来了一个习武最基本的骑马蹲档势。

周围的人看王恺先是连滚带爬躲过了几招，现在又来了一个蹲马步的姿势，都大笑了起来。杨超也一边笑着边有挥拳攻了过来。王恺看杨超的拳来到了跟前，连忙向前一步以最基本的‘上步架打’左手格开了杨超的冲拳，杨超一看王恺竟然接住了他的一招，又顺着刚才的拳势右手手拳变肘，夹住了王恺架在自己胳膊上的左手，自己的左手对准王恺的腹部又是一个冲拳。王恺左手被牵制没法及时撤回，仍在腰间右手拳变掌向上抓住了打向自己腹部的杨超的左手。现在杨超的右手夹着王恺的左手，王恺的左手抓着杨超的右手，两人形成了相持不下的局面。杨超一看王恺连接自己两招，心中一急大喝一声，放开了夹着王恺的右手来打王恺抓着自己的手。王恺左手一获自由马上右手继续抓着杨超的手后退一步，拽着杨超的手向后摔出，杨超竟然被他摔出好几米，差一点摔倒在地。

杨超站好以后，挥拳又向王恺打了回来。王恺这次转身躲过杨超的攻击，右腿一个扫腿，把杨超放倒在地。要超倒地以后，也不起来双手伏地，一个旋风腿攻向王恺的下盘。王恺并不躲闪，右手变掌对着攻向自己的双腿砍了下去“啪”的一声，王恺的手掌已经突破杨超双腿的攻击砍在了他的脚踝处，要超抱着脚不动了。

周围的人看到刚才还只会多的王恺，几招内就击败了杨超不敢再轻敌，又有几个人来和王恺对战也都败在了王恺手下。围观的游客们也不断给王恺鼓掌。

王恺又击败了领头的郝首褍以后，寺里出来一个看起来只有十六七岁的小和尚对他：“好功夫！让我释延昶领教一下阁下的高招。”

秦七伤前进两步对王恺说道：“师弟好了，让师兄陪延昶大师过两招。”

王恺这时正在兴头上，怎么肯罢手忙说：“师兄不用急，先让师弟和大师玩玩。”

秦七伤听完不在说话又退回页小楼身边，向页小楼笑了笑，说：“这个释延昶可是真正的少林弟子。”

页小楼也笑了笑，说：“让这小子吃点苦头也好。”

王恺见秦七伤不在说话拱拱手对释延昶说：“崆峒派王恺向大师讨教。”秦七伤听他这样介绍暗暗的摇头，那意思是说，这下崆峒的脸要让你丢尽了。

释延昶也拱手还礼说：“不敢，请指教。”

王恺可能是胜了几场晕了头，看释延昶说完，便主动扑了过去。刚到释延昶的身边，释延昶一个顺手牵羊就把王恺摔了出去。王恺爬起来有用只学了皮毛的‘少林大力金刚腿’腿法打了过来，释延昶对着他踢过来的腿也出了相同的一招，王恺的腿和对方的腿一接触就感觉像断了一样。

王恺疼的直冒冷汗，但还是忍住，双拳交叉折叠着又向释延昶打去，释延昶脸色一变伸手抓住王恺的双手说道：“‘七伤拳’你是崆峒掌门的什么人？”由于王恺内力不足，秦七伤只交给他‘七伤拳’的招式并没有传授他‘七伤’的内力，所以这样施展‘七伤拳’并不会对自身产生伤害，也就可以被释延昶随手抓住。

王恺一面试图挣脱，一面叫道：“崆峒派掌门就是我师兄秦七伤。”

释延昶似乎不太相信，秦七伤连忙上前施礼说道：“师弟年幼冒犯大师，在下崆峒秦七伤在这里给大师赔罪了。”

释延昶看了看秦七伤说道：“果然有一派至尊的气势，恩师释永法请各位朋友到会客厅一叙。”

秦七伤还礼以后说：“原来是释永法大师的高徒怪不得武功高强。还劳烦大师带路。”

释延昶说声：“请跟来”向前走去。

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少林之行第二十七章论禅达摩院

进入寺院以后释延昶带他们进入后院的‘达摩院’，进去以后里面一个中年和尚在面壁念经。释延昶站在一边，对那个和尚说：“师父页施主还有崆峒秦掌门和其师弟我已经请来了。”看来那个和尚就是释延昶的师父释永法。

“延昶。为师让你去接贵客你为何耽搁这么久。是不是怠慢了贵客。”释永法头也不回的说。

“禀师父，我出去适逢王施主正在和前几天在本寺参观修行的少嵩武馆的学员比试。我看了一会忍不住又和王施主比试了一下。”释延昶似乎很怕他师父。

“我曾多次告诫为僧武功只可强身健体，不可争强好胜你怎么又现露武功。”释永法训导。

“弟子知错。弟子只是见王施主似乎刚接触武功，但是却可以运用所学灵活应变忍不住和他过了两招。”释延昶解释。

“页施主和秦施主小徒武功粗浅在两位面前班门弄斧怕是让两位笑话了。”释永法转而对页小楼和秦七伤说。

“延昶大师年纪轻轻就有此般修为，以后在武学方面前途不可限量，大师客气了。”秦七伤说到。

“武功必定是一种杀戮的手段，没有佛理的慈悲化解，难免会使人争强好胜枉造杀戮。让小徒过早的接触武功也许是一种错误。”释永法说。

“学习武功也可以当作一种慈悲的修行，大师为何要觉得错了呢？”王恺插言。

“王恺，不可乱说。”秦七伤赶忙阻拦。

“秦施主不要阻他，让令师弟说下去。”释永法说道。

王恺看了看释永法和秦七伤，然后说：“我目前只是一个大学的学生，刚接触武功，对佛法也不了解。但是我认为一个人要是本身武力弱被人欺负能忍一时，那时明智；武力与对方不相伯仲被人欺负能一笑而过，那时谦让；但武力比对方多出很多可以任意的还手制服对方而被人欺负时能不怒不嗔，那就是慈悲。越早的修行武术，就越能容忍比自己弱的人，这就是一种修行。延昶大师刚才与我比试他一招之间就可以取胜甚至可以一招去我性命，他却没有这就是慈悲。”

“阿弥陀佛，王施主这番话让我茅塞顿开，只是习武是修行的途径，习武也是增加杀戮的途径。习武亦对，不习武亦对。习武是错，不习武也是错。难道我多年来的修行都是错的。”释永法疑惑的说。

“大师多年的修行是对的，同时也是错的。”页小楼说道。

“请页施主明示。”释永法说。

页小楼在异界张三丰也给他讲了很多自己佛、道结合悟道的内容，知道释永法现在是进了佛法的死角，若是强行思考可能走火入魔，于是说道：“昔年世尊于拘尸那城娑罗树下入灭，东南西北各有双树，皆为一枯一荣,合为四枯四荣.东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北放双树意为静与无静。”

释永法喃喃的说：“常与无常，乐与无乐，我与无我，净与无净。荣为涅磐之本相：常，乐，我，静。枯则为涅磐之世相：无常，无乐，无我，无静。”

页小楼说：“不错，有枯才有荣，有荣才有枯。”

释永法像突然大悟说道：“原来枯即是荣，荣即是枯。对亦是错，错亦是对。多谢两位”

页小楼又说：“大师还是错了。”

释永法疑惑的说：“我已看透枯荣。为何还错。”

页小楼说：“正因为大师看透枯荣，所以错了。看透是枯荣大师心中还有“枯”、“荣”两个杂念。佛家讲求的是万事皆空，既非枯非荣乃是心中无物，“枯”和“荣”在心中已经不存在任何意义。”

释永法听闻站起来，转过身面向页小楼等人说：“多年来平僧面壁参禅，可是始终一点悟不透。今天听两位一位从俗家说明，一位从佛理告知，才彻底参透。原来平僧一直以为只有心中有佛才可参透佛理，现在才知道佛不该在心中，而是应该心在佛中。只有这样才可以无我无静，非枯非荣。”

页小楼笑说：“恭喜大师参透禅机。”

释永法面带祥和的微笑处处透出一股慈悲的说：“要不是诸位，我至今还困在壁中。我至今才知当初助我修行的墙壁，现在却恰恰阻碍了我的修行。阿弥陀佛。”

释永法悟透面壁的禅理以后境界也提升了一层，也不再是与红尘彻底割断的样子。问道：“今天各位施主来本寺拜山。平僧本来不欲再理会世事。无奈方丈吩咐平僧接见，没想到冥冥中自有定数，竟然助我参破多面的苦禅。善哉！善哉。”

页小楼也说：“在下虽知禅理但至今参破不透，只是随口说说。我们本来也不欲拜山，只是前来少林求见各位大师，但现在少林完全成立一个商业场所，我们无法得门而入，只能出此下册。”

释永法微笑者说：“此时也怪平僧，释永*方丈（本小说纯属虚构，为了避嫌把方丈得名字隐藏，请各位读者不要联系实际。要用纯粹读故事得心态去看本书。）当初提议商业化管理少林。平僧和恩师当时没有参透非枯非荣，执着与出世和入世。使少林到了现在得地步。”

秦七伤问道：“那少林原来得禅宗和武宗现在是什么情况。”

释永法回答说：“当时寺中对出世入世皆都参悟不透，以至少林如今分为两派。原来得罗汉堂、般若堂、菩提院、达摩院为首坚持出世，戒律院、证道院、忏悔堂、药王院坚持入世。由于以传授武功为主的堂院主张出世隐于后院，所以现在你们看到的少林弟子都是主张入世的堂院。两派分开以后罗汉堂、般若堂、菩提院和达摩院不再给主张入世的培养弟子，所以现在少林武功、禅理的精华都逐渐不被世人所掌握了。”

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