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不死轮回(第三十七章光绪二十六年--第三十九章参悟佛法)

发布日期：2008-03-09
少林之行第三十七章光绪二十六年

八国联军进北京，那一年应该是光绪二十六年，那一年太后逃出了京都。京城里面乱成了一片，虽然朝廷不管了，但是民间却起来一些义军对抗入侵。武林中也出了不少杰出人物带领群雄抗击侵略者，当时最有名的就是梁铁线和鬼影子。

梁铁线是当代武术大师黄飞鸿早年所收的得意弟子，得黄飞鸿真传擅长双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍等，铁别是‘铁线拳’已得大成，经过自己的改进，但‘铁线拳’的造诣来说不在其师父之下，故人称梁铁线。当时其师父黄飞鸿步入天命之年（1900年黄飞鸿53岁）在广东经营‘宝芝林’救死扶伤，扶贫济困，虽然因为年迈不再开馆收徒，也很少干涉武林中事，但在南方武林中威望极高，人称‘岭南武王’，与其他九位广东高手合成‘广东十虎’。他的得意弟子威望自然也相当高，他在南方组织‘岭南神拳’以传授武术为名，明为开馆收徒，实在暗中以逐寇党的名义对抗列强入侵。

鬼影子，也叫鬼脚七，真名不祥。不到而立之年，先后拜在当时很多武术名师之下学习，武功高强。但他最厉害的确实一路不知名的诡异腿法。这路腿法没有人知道他是如何学来的，他十七八岁的时候，与当时北方武林泰斗田旗山决斗失败以后失踪两年等他再出现就会了这路腿法。此腿法公分七七四十九招，每招七七四十九式，每式又分七七四十九腿击法，每次出击一出七脚，七七连环、无穷无尽。人们把他所用的腿法称为‘鬼影七脚’。鬼影子得到这路腿法以后挫败当时北方武林的泰斗田旗山以后名声大振，几乎与南方的黄飞鸿齐名，只因年龄尚轻，故江湖人拿他和黄飞鸿的得意弟子梁铁线并成‘鬼脚铁拳’。梁铁线在南方成立‘岭南神拳’的时候，鬼影子也在北方成立了‘易初门’招兵买马抵御侵略。

在光绪二六年的十月，也就是北京沦陷后的两个月。梁铁线和鬼影子也各自带着自己的人来到京城，因为当时武林的力量毕竟有限，反抗活动都是在地下进行，梁铁线和鬼影子虽然都在京城但是相互之间互不相识。在一次营救被洋人囚禁的中国妇女的时候，对方忽然有火枪兵支援，鬼影子的人在救人时没有防备损失大半，解救出来的妇女大多在战斗中死去或失散。鬼影子带领他们慌乱中躲进了一家教堂，在洋枪兵走过之后，鬼影子的手下看到教堂全是洋人，把满腔的怒火都发到这些洋人身上。鬼影子也不顾救出妇女的呼喊，在教堂里见洋人就杀，一时整个教堂血流成河，哭喊声连成一片。

就在他们杀的兴起的时候，另一股人进入了教堂，组织他们的杀戮行为。鬼影子他们看到有人进来放下手上的洋人与他们开战起来。在踢倒了几个身边的人以后，鬼影子向他们当中领头的一个人攻去，像擒贼擒王。没想到对方身手不弱，两人在教堂里面激战起来，各人的手下也停下撕斗各站在一边观看起来。

他们一个用拳一个用脚，斗了几百会合，鬼影子才瞅准一个机会一脚踢在了对方的胸口，将对方踢在了人群里。鬼影子紧跟而上想要乘胜攻击，那个人看到鬼影子攻来本欲躲开，可是看到自己身下有一个洋人的孩子，也就才几个月的样子。他这一躲开这个孩子必然丧命，但他要是不躲开对方的一脚也可以让自己经脉尽断。

在这去留的瞬间，那人忽然做了一个决定。双手撑地做了一个‘铁板桥’的姿势护住那个孩子。

鬼影子眼看就要踢中那人了，看那人却来了这么一个姿势，动作也稍有一丝迟疑，在这一迟疑的时间他也看到了那人身下的孩子。看到那人不顾自己受伤也要保住那个孩子，不禁心动，将脚一偏踢在了那人旁边的地上，将地面提出一个大坑。

鬼影子一脚之后在地上站稳，那人也抱着孩子站了起来。一个洋人妇女赶紧过来把孩子接了过去，一边往外走一边对那人说着滴沥咕噜的话，大概是感谢他救下孩子。

鬼影子看到这里也不好再打，只好对那人说：“看你武功不凡，也是一条真汉子为什么要去做这些做洋人的狗呢？不如跟着我除洋灭奸，驱除鞑虏”鬼影子以为那人是洋人的护卫之类的。

那人听他说完说道：“驱除鞑虏，光复中华。是我们每个中国人分内的事情。为抵抗侵略而战我梁铁线万死不辞，绝对不会为洋人做任何事，但是这里都是些洋和尚再就妇女、孩子。他们可没有烧杀我堑耐Ｎ颐巧彼怯谛暮稳蹋颐钦庋龊湍切┭笕吮褂惺裁辞稹！?
鬼影子听到对方是梁铁线后心中也对他的武功和人品暗中佩服，知道刚才是一场误会，看着地上死的洋人的妇女和孩子，也感觉有些惭愧，但是他还是坚持自己的道理。对梁铁线说：“在下人称鬼影子，久闻梁大侠大名，但是今天这件事我实在不敢苟同。你说他们没罪难道我们的同胞、子女就有罪吗？凭什么他们可以任意的杀戮我们的同胞，我们就不能。”

梁铁线听到来人是鬼影子也有种惺惺相惜、相见恨晚的感觉，但是对他这种偏激嗜杀的行为还是不能接受，于是继续苦口婆心的劝说：“这些洋和尚都是方外之人慈悲为怀，他们不但不杀戮我们的同胞，而且还经常救济贫民，施医赠药，救过不少我们的同胞和义士。”

鬼影子亦然坚持说：“儿子杀人、老子救人他们这是假慈悲借来迷惑国人，来达到他们险恶的目的。”

不论怎么说两人始终谁也不能说服谁。两人换了其它的情况下见面，不管何种情况都会成为朋友，但是当时武林南北最杰出的两人竟然在这种情况下见面了。

少林之行第三十八章鬼影子和黄飞鸿

决定比武解决这件事以后，双方约定两日后在城郊一处空地决斗，因为两人都是一方人马的领导者，所以到时不一定非都要亲自上场。可以主帅亲自上场也可以请人代表上场。到时双方各出一个人来代表双方，进行一场生死较量。失败的一方若然不死要带着全部人马投到另一方门下，听后另一方差遣。若一方死去，那是技不如人、或者的也不能报复结仇。不管双方代表生死如何，那活着的都要按事先的约定归到对方的手下，实在不愿意跟对方的可以给安家费退出队伍。约定好以后双方各带自己的人马离去。

两天后鬼影子早早的来到城郊约定的地点，见梁铁线早已经登在那里了。

比武之前按照规矩先签生死状，这样免得以后相互报复，比武要做到台上生死台下忘。鬼影子仗着自己艺高人胆大，抢先在生死状上写下了自己的名字。代表梁铁线来参加比武的是一个五十多岁的汉子，鬼影子看他在生死状上写下的名字竟然是‘黄飞鸿’。

原来黄飞鸿知道了梁铁线和鬼影子比武的事情。快马赶来，本来是打算阻止这场比赛的，后来看到鬼影子处事偏激就改变了原来的初衷，打算帮助梁铁线赢得比武，以便梁铁线接收鬼影子的人马以后增加驱除鞑虏的力量。梁铁线本来坚持要亲自参加，黄飞鸿检查了梁铁线胸口的伤痕，知道梁铁线不是鬼影子的对手，鬼影子的功力不在自己之下。为了帮助梁铁线取得胜利，黄飞鸿假装胜券在握强行替他参加比武。

签好生死状，互相行过礼以后。两人在空地上摆开架势准备开展。两人都知道双方的势力，都不敢保留，上来就使出绝招。‘佛山无影脚’和‘鬼影七脚’都是快、准、狠、绝的武功，不到极致两人都不轻易使用。

‘佛山无影脚’讲求脚法快速、多变，脚法往往从一个方位攻击，在攻击中脚法却是不断变化，让被攻击的人知道攻击的方位却不知道对方出脚的落脚点，无法抵御。‘鬼影七脚’讲求多变，快速，脚法往往在攻击中不断变换攻击方位，用同一种脚法连续攻击，让被攻击的人虽然知道对方的脚法但是却无法预知对方攻击的方位，无处防御。看起来两种功法都是以‘快’和‘变’为主但是快和变的顺序以前以后，又各有各自的优点和技巧。

两种极其相似却又各有不同的腿法较量起来，让看的人只觉得满天的腿影脚痕，根本看不到他们具体的出招过程。只是黄飞鸿的武功快中求变，攻击起来就是一条线，鬼影子的武功变种求快运用起来就是围着对手的一个圆。

在一般人看来，就只见一条人影跟随者看不清轨迹的双腿，快速推进，在他的周围有一个腿和脚组成的圆圈围他旋转。

两人连续斗了超过两千脚，‘鬼影七脚’虽然七七连环无穷无尽，但是过了四十九乘以四十九（49x49＝2041）的一个回环以后，需要再次连环施展先前的腿法，这时‘佛山无影脚’也正好是腿法用尽需要复而再来的时候。这时双方都露出一个细微的反应空隙，两人都抓住这一丝空隙，像在这空隙间制服对方。

黄飞鸿抓紧这一丝机会向鬼影子的双腿间的空隙击来，鬼影子同时以抓住这一机会攻向黄飞鸿的胸口。这一击过后两人斗从空中摔下，鬼影子右腿受伤骨折，不能站立；黄飞鸿却胸口中脚，口吐鲜血也不支倒地。

两人分开以后，看似打成平手，就伤势来看还是鬼影子略占上风。可是实际的胜败他们两人都清楚，本来两人用的都是腿法，在换招期间的弱点和缝隙都是在上半身。若是他们二人都按照正常的打发都应攻击对方的上半身，那样双方都会身受重伤，可是黄飞鸿为了不使鬼影子受伤过重反而选择了破绽较少的下半身攻击。虽然现在看似打成平手，但是在武德修为和武学风度方面鬼影子已经败了。

鬼影子既然能做到北方武林的代表，武德修为必然也不会低。认识到自己确实在修为方面不及黄飞鸿自然不会不认。于是他让手下把他扶到受伤的黄飞鸿面前，单腿跪下就说：“今天败在黄师父手下，我鬼影子心服口服，从此以后我愿跟在黄师父手下，听从黄师父教诲。”

黄飞鸿一看鬼影子跪在自己脚下，也赶忙强行起来，来要扶鬼影子，无奈受伤太重这一用力又是一大口鲜血吐了出来。鬼影子也赶紧起来要扶住黄飞鸿，可是自己的腿也已经骨折，没有站稳。结果成了两人相扶一起倒在了地上。这两人齐齐的倒在地上，不但不急于让人扶起，反而是互握双手，放声大笑。

这可把旁边的人看傻了，先是看到两人都拚尽全力，殊死搏斗，又是两人同时受伤落地，再后来又是在别人都没有看出胜败的情况下，鬼影子忽然认输，现在又是两人双双倒地这一老一少还像多年的老朋友握手大笑。

其实这时的心情只有黄飞鸿和鬼影子自己心中清楚：刚才一经交手他们就以经对对方的武功各自佩服，在两人中招落地的那一刹那鬼影子更是对黄飞鸿的武德钦佩不已，到刚才鬼影子那一跪黄飞鸿也对鬼影子拿得起放的下气概的极为欣赏。刚才那一战的输赢其实没有定数，但从招式上看鬼影子还一筹，包括梁铁线都看不清楚刚才他们过招时发生的事情，更何况此战的赌注又是关系到两股人马的归属，这就更加显出了鬼影子真汉子的气概和高尚的武德。他们正是在比试中都双双被对方的高超武艺和高尚武德所折服，所以现在他们之间惺惺相惜相见恨晚这正是‘度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇’。

少林之行第三十九章参悟佛法

鬼影子从败给黄飞鸿以后，就和黄飞鸿结为忘年之交，与黄飞鸿一起钻研武功、治病救人。因为鬼影子在民间抗外组织中名号太响，为了不影响黄飞鸿的平静生活，鬼影子此后一直自称鬼脚七。他和黄飞鸿虽一直兄弟相称，但是毕竟年龄相差太大，外人就以为他是黄飞鸿新收的弟子，他和黄飞鸿也不在乎这些，也没有对外辩解。

自从鬼影子成了鬼脚七以后，性格温和了很多，只是江山易改，本性难移。宣统二年九月也就是鬼脚七与黄飞鸿比试以后大约十年的时候，“精武体育会”的霍元甲被人下毒逝世，当时精武会弟子和上海武术界爱国人士为霍元甲举行葬礼。鬼脚七得知消息以后，欲去上海查清真相为霍元甲报仇，黄飞鸿怕他再造杀戮，想制止。鬼脚七知道黄飞鸿的心思，趁黄飞鸿不注意连夜跑到上海。在多方追查以后终于查出了牵扯到此时的商会和个人，一怒之下，将有牵连的人都全部不论老小全家灭门。

做完之后回到广东，黄飞鸿因为这件事鬼脚七做的过于残忍，与他发生争论，鬼脚七决定跟着黄飞鸿修心养性，一直在‘宝芝林’后室参演佛法。

1924年10月广州国民镇压商团暴乱，西关一带房屋被毁，仁安街“宝芝林”受累被焚，资财付于一炬，其长子汉林又告失业，因而忧郁疾成，第二年病逝于广州城西方便医院。

黄飞鸿病逝前知道鬼脚七性格太过暴烈杀机太重，嘱咐他一定要学习佛法，用佛法净化自己。黄飞鸿去世以后，鬼脚七便遵从黄飞鸿的遗愿来到少林。

来到少林以后鬼脚七拿着黄飞鸿生前所写的介绍信。来到少林舍利院找当时在这里做首座的寂空大师，在舍利院做了一个下角的俗家僧人，寂空大师赐他法号‘忘虏’想靠佛舍利的慈悲化解本身的杀戮。

本来在这里忘虏的杀机逐渐得到化解，只是在忘虏来到少林的第二年寂空大师就圆寂了，在圆寂之前给忘虏做了正式剃度。在忘虏剃度以后由于舍利院要换新的首座，圆寂怕别人无法继续用法净化忘虏，就把他交自己的师兄寂灭。忘虏就转而来到藏经阁，跟着寂空大师的师兄寂灭继续学习佛法。

寂灭与寂空不同，寂空只是佛法精深，对武功不太精通，寂灭却是佛法精深武功高强。忘虏来到藏经阁以后，寂灭并没有直接教导他，而是让他在藏经阁不断的抄经一年，是先抄藏经阁二楼的正宗佛法经书，还是先抄写三楼的各种武功典籍，随自己的喜好而定。

一年下来，忘虏几乎是扑进了三楼的武功典籍当中，忘虏几乎抄尽了藏经阁的经典和成名武功，武学修养得到了很大的提高，已经达到来少林之前认为终身所不能达到的境界，由武入佛在佛法方面也有很大的进展。

这天寂灭大师问；“忘虏这一年来有什么收货？”

忘虏如实回答：“收获最大的是武功有了很深的精进，现在已经超越初来少林时很多，随着武功的进展佛法也有所加深。现在武功越高，越觉的人身难得，时常为自己过去轻易取人性命忏悔。”

寂灭大师听后让他继续抄经一年。

这一年忘虏几乎也是在二楼呆了一年。只是随着武功的增高，逐步认为很多事情不明了，故在抄写和练习武功的空隙也到三楼浏览经典的佛经。可是受不住高深武功的诱惑，抄写佛经的时间很少。

寂灭大师问：“忘虏这一年有何收货？”

忘虏再次如实相告：“收货最大的还是武功方面，不过武功越高知道越需要佛法来化解其中的暴虐之气，只是自己还是无法放开武功专修佛法。”

寂灭大师又问：“对过去之事又如何见解。”

忘虏回答：“对过去杀人和所作一些做事更加悔恨，对过去两年疏远佛法也无法忘怀。”

寂灭大师让他继续抄经，有告诉他三楼第二排最里面书架下面有一部最高深的武学‘无终’和一本寂灭大师多年来对此武功和自己所了解武功佛法的见解记录，忘虏可以随时参悟练习。

这一年忘虏本来打算不再抄武功经书，专修佛法的，无奈寂灭给他的‘无终’武功太深奥、太玄妙了，让人已经接触就无法放手。加上里面还有一本寂灭多年来对所习所见武功的分析、见解和心得，这些都是一个学武之人梦寐以求的，不过里面记载的佛法也都深奥无比，忘虏虽然一心扑在武学当中但是佛法也进一步得到了提高。

这一年结束以后，寂灭还是问：忘虏这一年收货如何？忘虏回答：在寂灭大师的记录里面得到了对武学极深的认识，对武学有了全新的看法。而且已经领悟‘无终’的精髓所在。寂灭再问：对往事有何新的见解？忘虏回答：现在认识到以前不管习武还是做事很多地方都是走了歧途，现在感到越来越多的往事都让自己后悔，恨不能人生重新来过。