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不死轮回(第四十章火烧少林--第四十二章至尊纯阳)

发布日期：2008-03-09
少林之行第四十章火烧少林

忘虏虽然奇怪不知道寂灭口中的少林最后一年是什么意思，但是自从跟随寂灭以来他已经很少问问题，都是自己思考。

忘虏随寂灭大师在民间游历一年，在这一年里寂灭大师让忘虏不要问任何问题。

出寺以来忘虏才觉到寂灭大师的佛法很怪，他的很多行为甚至是有违佛法的：

一次他们进入藏区和藏地佛教谈经论道，对方可能是有意刁难，给他们的饭菜只有肉，牦牛的肉。忘虏见此坚决不吃，寂灭大师却微笑着食用。用餐以后藏教的弟子纷纷职责寂灭不尊中原佛教规矩，寂灭也不辩解，带着忘虏离去。

再一次忘虏出去取水路遇山贼拦路抢劫一伙商旅，忘虏前去阻拦，因这些山贼都深具武功，忘虏无奈连伤数人还是无法营救，反而有不少商旅被山贼所杀。寂灭大师这时闻声赶到，寂灭大师竟然一到现场就连杀两山寇贼首，看来没有一丝慈悲之心，众贼被摄逃走。

这样的事情好有很多，忘虏疑惑越来越多。

在一年后忘虏随寂灭返回少林，在少林的院内又发生一件让忘虏不解的事情。

一个军阀的随军妓女，因为身感花柳又被奇毒灌进下体被军阀丢弃在少林门外，濒临死亡，少林把人带进院内给他们提供饭菜。只是没有人给她治病，因为她毒已经入体，若要医治只能让病人裸体然后用武功结合药物把毒素清楚方可医治，这样少林的出家人有违戒律无人敢医治。虽然少林已经尽快派人下山请大夫了，但是兵荒马乱医生不好请不说，这个中毒女人的的病情已经十分严重生命垂危，口服药物已经无法延续生命。

寂灭大师这时正好赶回，见到此情景，二话不说抱起那个女人就把她带到内，室亲自给病人医治。经过一天一夜的治疗这人体内的毒已经被驱除干净，剩下的花柳病可以等医生到来再做治疗。治疗完这些人以后，寂灭大师让人把那个女人带到休息的地方。

等寂灭大师出来以后，很多僧人对寂灭大师摇头叹气，也有的直接告诉寂灭大师为了这么个女人违背戒律辱没佛法不值……

寂灭依旧不做辩解，回到藏经阁以后。寂灭问：“忘虏这段时间你有什么收货，又有什么疑问？”

忘虏就把刚才发生的事情问寂灭大师：“你刚才给那女人赤身裸体的治病，不觉得有违佛法吗？”

寂灭笑问：“那个女人？”

忘虏说：“就是刚才那个下体被灌入奇毒的女人。难道在大师这么快就不记得了吗？”

寂灭笑道：“那个女人在你的心中很重要吗。”

忘虏表示不解，于是寂灭大师再说：“那些女人曾经被我抱起，我都已经放下，难道你们这些从来没有拿起的反而放不下吗？”

忘虏听闻深受震撼，他终于真正知道了，寂灭大师佛法的高深。对这一年寂灭大师的所作所谓也都有了真正的认识。同样也知道了，自己在这几年里修行方面的错误。自己自从和黄飞鸿一起，黄飞鸿就一直要救他改过，后来跟随寂空大师，寂空大师教他的是对过去的悔过和认识。

寂灭大师这几年虽然一直没有亲自教自己，但是他让自己做到的是放下。把自己的过去放下，把自己的执着放下，甚至把佛法两个字也放下。执着于武功是错，执着于佛法也是错，对迷恋武功不能清修佛法产生悔意也是错。

参悟这一切之后，寂灭大师告诉忘虏：忘虏虽然已经参悟了这一切但是没法做到这一切这是一个修行佛法必然的过程。然后就带忘虏到了后山来到两个机关精密的山洞，告诉他这是先前少林的高僧闭关的地方现在已经没有多少人知道了，等少林消散以后，忘虏可以来这里继续参悟佛法和武功，他以后他也不再是忘虏，让他自行修行。并且告诉他在去年交给他的武功本来叫做‘九阳神功’寂灭大师之所以叫‘无终’就是因为这套武功在九阳以后还没有终结，让忘虏在以后的时间里要是还放不下就继续参透。

在这一年的三月十五日军阀石友三以少林寺辅助他的对头樊钟秀为理由，攻占寺院，先纵火焚毁法堂，次日，又把天王殿、大雄殿、紧那罗殿等多处尽付一炬，千年古刹，从此化为焦土。

在火烧少林之时，已经不再是忘虏的忘虏，从后山赶来想救出藏经阁中的佛经典籍，结果发现寂灭大师已经坐化在藏经阁，转而又想去抢救舍利也没有成功。

在两处抢救没有成功以后，不再是忘虏的忘虏遇到了防火后还没有离去的军阀部队。这时他把几年的修行又都忘在了脑后，一怒之下杀尽了防火后还没有离去的上百人。

杀完人以后不再是忘虏的忘虏又开始后悔，便来到后山在其中的一个山洞悔悟。直到在一次面壁中想起寂空大师在一年前就知道少林会灭亡，但是没有强行抢救，也没有离寺而去反而在少林被灭的前期赶回少林，那时因为寂灭大师还放不下少林的安慰，所以无法圆寂而去。在和忘虏在游历的那一年，为了救人寂灭大师也出手去过贼首的人命，那时因为他还放不下救人的执着，所以他也没有达到圆满。现在寂空大师能知少林危难而不强求，能让少林众人离寺避难而没有去做，正是寂灭大师已经知道了人生的种种定数，能改者改，能救者救，该发生就要让它发生，这是寂灭大师已经圆满了，所以在少林的最后一刻能自行坐化圆寂而去。这时才开始真正了解了寂空大师的放下的含义，虽然还做不到但是已经可以理解了。便在这个山洞一直修行下来，途中也经常入世行走得悟新的佛理。

强者之路第四十一章终极十阳

以上鬼影子以后的所有事情都是老怪物叙述的，本来老怪物讲述的这些事情是颠三倒四，语言不太通顺的，为了大家便于阅读，对他所说的话进行了整理。所以写的时候没有用“双引号”。大家注意看鬼影子、鬼脚七、忘虏都是一个人在不同时期的名字。

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听到老怪物说到这里听了下来，大家除了震惊剩下的只有更多的疑惑和不明白。

王恺听完虽然心中已经有了答案可是还是忍不住说：“我说老怪物，我可没让你给我们讲故事。你给我们说的什么鬼影子鬼脚七的和你有什么关系呀？”

老怪物嘿嘿笑笑说：“里面的鬼影子就是老怪物我。唉！时间太久了很多事情记不住了。”

页小楼也忍不住问道：“传说中的鬼脚七竟然是你，那么猪肉荣和梁宽、阿苏等人也有吗？”

老怪物听了来了点兴趣的说：“梁宽到是有，就是我说的梁铁线。不过其他的我就没有听说过。哎，你说说传说中我是什么样子的？”

王恺说：“电影里的鬼脚七，就是老怪物你，是一个武功随高但是没有什么志向的瘸子。”

老怪物听完笑骂道：“这都是什么人编的，我的腿也就瘸了几天，竟然成瘸子了。不过志向我到真没有，呵呵。”

秦七伤听到这里也说：“前辈说了这么多你曾经的名字，我们还不知道您的真实姓名呢？”

老怪物有些不耐烦的说：“让你们不要前辈后辈的，我听着这些心烦。”

王恺也好奇的问：“那老怪物你真名叫什么呢？”

老怪物笑着说道：“这样才对。不过真名我都快忘了，我临时还记得是姓陈单名一个真字。”

“陈真？”出了释延昶之外三个人都叫出来。

“怎么不行吗？”老怪物奇怪的说。

“你是不是霍元甲的徒弟呀？”王恺问道。

“笑话！我年龄比霍元甲长几岁，武功比他有过之而无不及，怎么会是他徒弟。他徒弟成名的只有一个刘振声。”老怪物说道。

“哈哈，看来现在的传闻十之八九都是不准的了。”秦七伤说道。

“嘿嘿，不过传闻也不是空穴来风。我当时一时冲动，杀毒害霍元甲的人是我报的就是当时没有人知道的真名陈真，想不到竟然成了这样。我们当时平辈的两个人都成了我的师父。”老怪物笑道。

释延昶这时也问了：“那么说来你已经活了160多年了，怎么看起来还这么年轻。我九年前见你的时候你已经看上去老的不能再老了。”

老怪物笑了笑说道：“这又是我在少林被毁以后的另一个故事了。这其中你们问得所有疑惑几乎都是在这段时间之内。你们坐好我给你们从头道来。”

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以下老怪物的话也是整理以后的，因为老怪物说起一些事情经常有的半途忘掉一部分，有的又扯的太远了，所以只把连续的与情节有关的整理以后，这次为了大家便于理解没有用第一人称，而用第三人称叙述。

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在火烧少林以后，老怪物赶回没有挽回任何事情，一怒之下又打开杀戒，残杀参与放火的官兵一百多人。老怪物杀人以后清醒过来，才知道自己又错了十分后悔，在后山寂灭大师待他去的其中一个山洞不断忏悔，有解不开的心结就随手刻在山洞的洞壁上面，这就是九年前少林发现的山洞上驳落不清的文字。在忏悔中过了不知道多少年，在多年的修行和一些偶然的顿悟中，老怪物逐渐认识到自己这么多年的忏悔都是进入了佛法的歧途，于是按照寂灭大师生前所授的‘放下一切事’的法门开始正确的修行。修行几年后，却始终不能做到完全放下修练了一部分的‘九阳神功’和自己对武学的追求。

受寂灭大师随遇而安的境界影响，老怪物决定不强行去忘记，而是既然放不下就先拿起来。也许九阳神功练成了，武功绝顶了反而也就放下了。

在接下来老怪物有开始日以继夜的修炼‘九阳神功’和参考寂灭大师留下来的武功心得，完善自己已有的武功。练起来才知道，寂灭大师的武功心得，看起来是随心所记、杂乱无章，实际却是博大精深。有了这本心得的参考很多武学的疑难问题都迎刃而解，少走了很多弯路。

随着武功境界的提高和对‘九阳神功’的进一步参悟，老怪物也越来越觉得‘九阳神功’不完整缺少一部分。知道了‘九阳神功’可能还有九招之外的招数以后，老怪物开始打算突破九阳。

在对突破九阳的方向上老怪物按照顺序递增的规律，根据民间‘天生十阳’的传说，认为九阳为数字中单数最大，九阳之后必然有第十阳的出现。就像当年天上出现十个太阳一样，这第十招，必然也是可以让万物毁灭的绝顶招数，招数使出的结果必定是像阳光照耀万物一样无处不至、刚烈无比。有了创找的依据和原理，老怪物力求在九阳的基础上发展出比九阳作用范围更广、更为阳刚的‘九阳神功’终极绝招╠╠╠╠╠╠‘终极十阳’。

在创造‘终极十阳’的过程中，老怪物发现突破‘九阳神功’其实不难，难就难在突破九阳以后第十阳的威力太过巨大，根本无法施展。无法施展的原因不是因为对手承受不了这种威力，而是出招者本身的力量很难承受释放这种威力所需的能量，在施展‘终极十阳’时，不等招式发出，招式本身所蕴含的能量就能把出招者燃烧殆尽。这‘终极十阳’虽然被创了出来，但是这是一招没法施展的武功，连创功者也没法使出╠╠╠所以这招‘终极十阳’说到底还是根本不存在的招式。

老怪物把找到了突破九阳的途径，却没有把突破九阳的招式施展出来办法，归根与自身承受力的不强。不过幸好寂灭大师留下的心得笔记里面还有很多的绝世武功的修炼方法，本身老怪物在藏经阁的几年也把各种武功典籍熟读于心。里面有很多增强自身功力的方法。

强者之路第四十二章至尊纯阳

也不知道是因为老怪物无法彻底放下，还是因为老怪物心无旁骛的专心修行。岁月对生命的摧残，在他身上竟然慢了很多。不知不觉中百多年已经过去了，老怪物的身体承受能力虽然已经到了世人不可想象的地步，但是这样的层次还是连千分之一的‘终极十阳’的能量也承受不了，老怪物还是无法施展这一空前绝后的终极招数。

经过了百多年以后，老怪物终于知道以人类的身体无论强到何种程度都无法施展‘终极十阳’。老怪物于是想到了死亡的力量，他想了解死亡、接近死亡，以达到用人将死灵魂不散的瞬间，那时人已非实体，所以应该可以承受人类所不能承受的能量，那样就可以施展一次‘终极十阳’。不过老怪物估计那时的力量也只能施展一次‘终极十阳’不过这已经够了。

老怪物了解很多高僧在面壁时，有时发生灵魂隶体神游太虚的情况，那种情况和人死后灵魂刚一立体非常相似，在那种情况下应该可以施展‘终极十阳’。老怪物从想到这个方法以后就开始去另一个山洞面壁修炼，开始因为一心求成反而无法灵魂离体。

在一次不断尝试失败以后，老怪物觉得很累就那样面壁心中没有一丝杂念的想调息一会。没想到有意栽花花不红，无心插柳柳成荫，在心无杂念的情况下，老怪物竟然进入了神游的境界。

在知道自己已经灵魂离体以后老怪物一阵高兴，情绪一动马上就从神游中清醒过来了。虽然这次神游的时间很短，但是已经让老怪物掌握到了一丝的法门。自此以后老怪物多次面壁，神游的状态很难控制，不过只要面壁达到心无旁骛这种情况出现的次数就越来越多。

在经过了无数次的神游以后，老怪物了解到。灵魂刚一离体力量十分微小，连维持自身的活动都很难，更加无法施展‘终极十阳’。不过通过在不同空间、时间各种事情的分析，老怪物认识到了一种新的力量的存在。

这种力量奇怪无比，可以成为任何状态的存在但是却无法被控制。这种力量像极了天地初开之时的混沌状态，上升可为阳，下沉可为阴，不止如此还有很多神奇的地方。这种力量的和内力的不同指出在于：人的内力阴阳好比为火和冰，阳为火，阴为冰，无法相互转换。这种力量好比水，而且不同于一般的水，可以化为气转为火，也可以结为冰转为阴，能阴能阳还不是最独特的地方，最独特的地方是他本身不便的状态下，这才是他最强的状态，只是一时找不到在这种状态下的运用法门而已。

了解了这种力量以后，老怪物极力想接触掌握这种力量但是不得其门而入。

这样突破九阳的目的还是难以达到，不过这这段修行的时间。老怪物已经认识到，武功到了一定程度，招式反而成了限制武功的了，这就是他悟出的‘色空’。老怪物这时已经彻底知道自己无法在有生之年突破九阳了，也就不在执着，打算坐化圆寂而去。恰好在这时还是妙然的释延昶无意发现了他，还叫他老怪物和他一起玩。老怪物又有放不下的了，或许老怪物本身的性格不适合参佛礼禅，他总是随时产生放不下。老怪物现在放不下的是自己多年悟出的武功，想把他传给妙然再离去。

本来暗中传授没有人可以发现，不巧在比武大会上妙然的招数引起了大家的注意，以至大家一起来寻找他。无奈他来到另一山洞转动机关躲开众人。

在众人停止寻找他以后，老怪物放心不下妙然想去看看。在刚到一座山脚下的时候，山体松动，滑下一块巨石，正向老怪物的头上砸来。老怪物本能的身手抵挡，不自觉的用两只手指发力向巨石射去，由于近几十年来老怪物不断的想突破九阳，这时不自觉用出的竟是九阳神功第九式的劲气（老怪物现在已经不拘泥于招式，九阳的劲气只是随手用两指发出）。劲气一接近巨石，老怪物才发现用的是九阳的劲气，这时只见巨石在接近劲气的一刹那直接溶化成为了气，巨石上面的整个山头也在劲气之下，消失了一般。多亏这里没有到来，不会发现这是人为的。

发出威力大的超乎想像的一招以后，老怪物突然悟到，自己以前突破九阳所走的路不能说是歧途，但是绝对不是唯一的一条路。九阳以后生出十阳是一条路，按照道家‘九九归一’的理念，九阳合一，归为一阳这也是一条道路。

这一招外人看来招意和‘一阳指’十分相似，可是他的威力超出‘一阳指’无数倍以上。这是九阳合一而成的一阳。这一阳是终结以后的一个新的开始，是无敌至尊的一个新层次，可以成为‘至尊纯阳’。

悟出‘至尊纯阳’的法门以后，老怪物马上把其它的一切都抛到了脑后。也不再去看妙然的处境了，反身回到山洞继续研究这突破九阳以后的至尊绝招。

研究下发现此招不但威力巨大，而且施展十分简单。只需把散发的功力由面汇集成一点，这样这一招的威力就会成几何的乘方层次递加。这样的招式施展出来，即使用微不足道的一点力，产生的作用却可以达到开天劈地的威力。这样的威力之下挥手只见可以摧毁一座山峰，他的威力似乎超越了人间应该有的存在。