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《大河小說長篇連載》亞細亞的孤兒──再會(39)
◎吳濁流 著 ◎黃玉燕 譯 |
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映入眼簾的，聽到耳朵裡的事情，一切都使太明感到悲傷，他因為逃避現實，更加閉居家中，足不出書房。但是緊迫的時代動向，也毫不容赦地傳入他的耳朵。首先在春去夏來時，突然傳出德蘇開戰的消息。而德軍立刻就席捲巴爾幹半島，使法國屈服，以破竹之勢進行有利的對蘇聯展開戰爭，另一方面依然對英國作戰，令人覺得世界現在已進入毀滅的時代似的。 太明的心情有點無法一直待在家不動，他想找一個可以談談話的人而走出書房。然而，卻找不到他所希望的談話對手，觸目耳聞的，是唱著軍歌割草的國民學校的學生或是年輕人去勞動服務後，農村只見老弱婦孺的景象，一切情形都呈現出戰時的色彩。而在路上相遇的人，話題總是說，政府實施配給制後吃不到豬肉了，國語家庭（台灣人改日本姓名家庭）和日本人，縱然物資缺乏，因為有黑券配給（特別配給），依然可以配給到砂糖和其他種種民生物資。而民眾應提供給政府的物資其範圍擴大，米、番薯自不在話下，又增加了應提供豬、鴨、鵝、稻草、黃砼、月桃、菎麻、馬草、竹、木材、苦楝子、拱樹子、塞馬頭皮、扶蓉皮、以及金屬類廢品的破銅爛鐵等二十幾種，民眾發牢騷，負擔實在沈重得喘不過氣。 有人自嘲地說： 「已經什麼都屬於國家的啦，兒子當然是國家的，馬上連老婆也會成為國家的啦。」 太明不得不重新好好的思考，首先為了改變心情，要換一個環境，他決定再寄居廣仁醫院。 他久未搭乘火車，在鄉下習慣看山的眼睛，面對著明朗的海岸景色，眼睛一亮地感到新鮮。他望著海岸線的風物忘了時間。 「呀，果然是你，好久不見了！」 這樣說著，站在太明眼前的是一個中年紳士。那是他師範學校的同窗，在日本的時候也見面相聚的藍。他青年時代的神彩已消失，成為一個穩重的中年紳士的風貌。太明和他，是在到大陸去之前相見過而已，後來就沒再晤面。 太明遇到了藍，邀請他到廣仁醫院坐坐，敘敘舊。 他妹妹秋雲迎接哥哥和他的朋友，高興地招待他們。 藍因為從事政治運動，坐過監獄，歷盡種種遭遇，如今安定下來，開業當律師。他雖然已不像昔日那樣的顯露銳角，但話題一說到政治上的批判，從前的一鱗半爪便會現出來。 「你知道吧？近來世間流行著：寧為瓦全，不為玉碎，這一種謬論。」 他這樣的說了開場白，便開始發表他的時局觀，那是批判台灣人中的皇民派的看法。他們放棄自己的歷史，?棄傳統，一味希望皇民化，以為那樣是為子孫謀幸福，因此皇民份子如雨後春筍般的增加。不僅如此，而且還陸續出現了皇民文士，皇民文學者。但是，縱然外表皇民化了，最後剩下的血統問題要怎麼辦呢？ 「那麼，大概為政者便會認為必須連血統都一新，才是真正的皇民吧！」 藍這樣說著嘆息，然後他的槍口轉到經濟統制方面。 那時候，台灣也和日本內地一樣，嚴厲施行「經濟統制」，但是在台灣於「統制」之名下，巧妙地強化保護日本人的政策，統制公司的重要職位，高級職員全是日本人，而且大多數是老官僚，呈現出養老院之觀。 而且，最近還有一種論調要把台灣人不斷遣送到南洋，而把日本人移民到衛生狀態已確立的台灣。乘著這種風潮，台灣人的所謂皇民派抬頭了。這便是所謂的瓦全論。這實在是面臨滅亡的民族，悲哀的一個側面。 不過，太明則有另一種看法，他認為皇民化運動，的確是打擊台灣人脊梁骨的政策，表面上看來，台灣人也許會因此而去勢，但是事實上並未如此，因為中了這種政策之毒的，僅是一小部分因名利而眼睛看不清的台灣人，其他大多數的台灣人，尤其是在農民之間，依然保持著未受毒害的健全精神。 他們雖然沒有知識沒有學問，但有得自於大地的生活，由此而產生的生活感情，具有不為名利或空宣傳所動搖的健全心理。他們與大地緊密相連，所以絕對不動搖。相比之下，有中間性格的皇民派容易動搖。這是因為他們由肉體的感覺而動的緣故，那是無根的浮萍，看來其浮力雖大，其實不然，稍微有一點風就會被流走。 這天夜裡太明很晚才就寢，他又想起大陸上的情形，因為中日戰爭，由日本人捧出的，或自動自願的，許多搭時局便車者進入大陸，他們施展各種手法呼喚民眾前往，但民眾卻完全不為所動。因為這些搭便車到大陸去的「指導人員」，是為了名利而出賣同胞，民眾聰明的知道這種情形。太明想到這裡時，覺得像黑暗中出現了一線曙光似的，那光代表什麼呢？它無疑的象徵著一種希望。 「現在的黑暗，這就是黎明前的黑暗，不久便將天亮了。」 這是太明思索之後得到的一個結論。他感到全身充滿了清爽的活力。驀地發覺天漸漸地亮了。 |